추가 적립 안내

프랑스를 대표하는, 서양 문학사에서 가장 위대한 소설
《레 미제라블》

‘레 미제라블(Les Miserables)’은 억압받고 천대받는 ‘불쌍한 사람들’ ‘비참한 사람들’을 뜻하며, 동시에 다른 사람을 괴롭히는 ‘악하고 한심한 사람들’ ‘구제불능의 사람들’을 뜻하기도 한다.
빅토르 위고는 시인이자 극작가·소설가로서 프랑스 낭만주의 문학의 거장이며, 프랑스를 대표하는 작가이다. 일찍이 시단에서 그 천재성을 인정받고 극작가와 소설가로서도 풍부한 상상력과 넘치는 감정, 인간에 대한 애정 넘치는 휴머니즘으로 일관하였다. 그 열정과 사회에 참여하고자 하는 욕망은 그를 정치 활동으로 끌어넣지만 실패한다. 보나파르티스트에서 공화파, 그리고 끝내 민주주의자로 생애를 마친 그의 정치 편력 또한 이 작품과 무관하지 않을 것이다. 그의 소설이나 희곡, 또 그가 깊이 간여했던 정치와 그의 파란만장한 일생 또한 거대한 서사시라고 할 수 있다.
위고는 《레 미제라블》에서 장 발장, 자베르, 테나르디같이 뚜렷하게 선악을 상징하는 인물을 창조하여 이야기를 전개한다. 또한 이 소설은 1820년대 즉 19세기 초 프랑스 사회와 파리라는 도시에 대한 예리한 해부와 고찰로 엮여 있다. 위고 자신이 “소설이라는 것은 반드시 작중 인물이 주인공이 되지 않으며, 어떤 연대 혹은 도시가 주인공이 될 수도 있다”고 했듯이 작품에서 다뤄지고 있는 역사와 사회가 이 소설의 또 다른 주제라고 볼 수 있을 것이다.
주인물인 장 발장과 밀리에르 신부의 첫 만남으로 시작되는 이 작품은, 장 발장이 파리 교회의 페르 라 셰즈 묘지에 누울 때까지의 프랑스의 역사·사회·정치·법률·생활 등을 현실과 실태를 바탕으로 치밀한 생물학과 같은 역사적·지리적·사회적 고증을 작품 속에 담아내고 있다.
1845년 비참, 불행, 불운, 역경이라는 의미의《르 미제르(Le Misere)》라는 제목으로 쓰기 시작했으나 2월 혁명(1848년) 전후 정치운동으로 분주했던 그는 12년 동안 집필을 중단한다. 이후 브뤼셀, 생 말로섬, 게르니제섬 등에서 망명 생활을 하다 1860년 게르니제섬의 오트빌하우스에서 《레 미제라블(Les Miserables)》로 제목을 바꾸고 다시 쓰기 시작했다. 그 사이 정치적 불운과 가정의 불만 그리고 자기 자신의 방탕한 생활 또한 이 작품을 완성하는 데 밑거름이 되었으며, 망명지에서 고국을 바라보며 작중에 반영되는 정치적인 시각에도 12년 전에 비해 큰 변화가 있었으리라 짐작할 수 있다.
모든 인간은 성자가 아니며, 또 성자가 될 수 없다. 그러나 모든 인간은 선을 지향할 수 있다. 이를 가로막는 것이 만연한 사회에서 악이 성하고 약한 자들은 괴롭다. 그러나 약한 자들뿐만 아니라 방관하는 자, 악하고 권력을 휘두르는 자- 이 모든 사람들이 비참한 존재라는 작가의 시선이 작품 속에 드러난다. 서양 문학사에서 가장 위대한 소설이자 프랑스를 대표하는 소설인 《레 미제라블》은 사회라는 거대한 수렁에서 선을 지향하는 인간의 무력함, 그러나 끝내 그 속에서 침몰하지 않고 솟아나려는 절망적이면서도 굴하지 않는 노력, 그 자체가 삶의 과정이라는 것을 이야기하고 있다.

이 책을 읽는 분에게 · 9

제2부 코제트
제1장 워털루
I. 니벨에서 오는 길에 있는 것 · 19
Ⅱ. 우고 몽 · 22
Ⅲ. 1815년 6월 18일 · 29
Ⅳ. A · 33
Ⅴ. 암담한 전국부유 · 35
Ⅵ. 오후 4시 · 39
Ⅶ. 유쾌한 나폴레옹 · 44
Ⅷ. 황제가 안내자 라코스트에게 질문하다 · 50
Ⅸ. 뜻밖의 일 · 53
Ⅹ. 몽 생장 고지 · 57
XI. 나폴레옹에게는 나쁜 안내자, 불로우에게는 좋은 안내자 · 64
XII. 근위병 · 66
XIII. 파국 · 68
XⅣ. 마지막 진영 · 71
XⅤ. 캉브론 · 72
XⅥ. 웰링턴 공의 공적은 얼마만큼인가 · 75
XⅦ. 워털루는 축복해야 할 것인가 · 81
XⅧ. 신권은 다시 위세를 떨치다 · 83
XⅨ. 싸움터의 밤 · 87

제2장 군함 오리옹호
I. 24601호에서 9430호로 되다 · 95
Ⅱ. 두 줄의 도깨비의 시를 읽을 수 있는 곳 · 98
Ⅲ. 쇠망치의 일격에 부서지도록 꾸며진 족쇄에의 예비공작 · 104

제3장 고인에의 약속 이행
I. 몽페르모이유의 식수난 · 115
Ⅱ. 완결된 두 인물 묘사 · 119
Ⅲ. 사람에게는 술이 필요하고 말에게는 물이 필요하다 · 126
Ⅳ. 인형의 등장 · 129
Ⅴ. 소녀 혼자서 · 132
Ⅵ. 불라트뤼엘의 종명을 입증하는 자 · 140
Ⅶ. 어둠 속에서 알 수 없는 사나이와 나란히 걷는 코제트 · 146
Ⅷ. 부자일지 모르는 초라한 사나이를 숙박시키는 불쾌 · 150
Ⅸ. 테나르디에의 술책 · 174
Ⅹ. 최선을 구하는 자는 때로 최악을 얻는다 · 184
XI. 9430호가 다시 나타나 코제트가 그를 배당받다 · 191

제4장 고르보의 낡은 집
I. 고르보 선생 · 194
Ⅱ. 부엉이와 꾀꼬리의 보금자리 · 201
Ⅲ. 불행한 두 사람이 모여 행복을 이루다 · 203
Ⅳ. 셋방 주인이 본 것 · 208
Ⅴ. 땅바닥에 떨어지는 5프랑짜리 소리 · 212

제5장 어둠 속에 사냥하는 소리 없는 개떼
I. 책략의 지그재그 · 217
Ⅱ. 오스테를리츠 다리에 짐수레가 지나가다 · 221
Ⅲ. 1727년의 파리 지도 · 224
Ⅳ. 탈수의 암중모색 · 227
Ⅴ. 가스등이 있었으면 불가능한 일 · 230
Ⅵ. 수수께끼의 시작 · 236
Ⅶ. 수수께끼의 계속 · 238
Ⅷ. 갈수록 수수께끼 · 241
Ⅸ. 방울 달린 사나이 · 244
Ⅹ. 자베르가 사냥감을 놓친 까닭은 · 249

제6장 프티 픽퓌스
I. 픽퓌스 소로 62번지 · 261
Ⅱ. 마르 베르가의 분원 · 205
Ⅲ. 임격 · 273
Ⅳ. 쾌활 · 270
Ⅴ. 방심 · 280
Ⅵ. 작은 수도원 · 286
Ⅶ. 몇 사람의 영상 · 289
Ⅷ. 마음 다음에 놀 : 292
Ⅸ. 법의에 몸을 감은 1세기 · 294
Ⅹ. 항시 경배의 기원 · 297
XI. 프티 픽퓌스의 종말 · 299

제7장 여담
I. 추상적 관념으로서의 수도원 · 302
Ⅱ. 역사적 사실로서의 수도원 · 303
Ⅲ. 어떠한 조건에서 과거를 존경할 것인가 · 306
Ⅳ. 원칙적 견해에서 본 수도원 · 310
Ⅴ. 기도 · 312
Ⅵ. 기도의 절대선 · 315
Ⅶ. 비난 중에 취해야 할 주의 · 318
Ⅷ. 신앙, 법칙 · 319

제8장 묘지는 주는 것을 받아들인다
I. 수도원에 들어가는 방법 · 322
Ⅱ. 어려움에 처한 포르방 · 332
Ⅲ. 인노상트 원장 · 334
Ⅳ. 오스틴 카스틸레호의 책을 읽은 것만 같은 장 발장 · 348
Ⅴ. 명정만으로는 영생할 수 없다 · 357
Ⅵ. 사면의 널빤지 속에서 · 364
Ⅶ. 패를 잃어서는 안 된다는 말의 기원 · 367
Ⅷ. 구두 심문에 합격 · 377
Ⅸ. 수도원 생활 · 382

제3부 마리우스
제1장 파리의 미분자
I. 꼬마 · 395
Ⅱ. 몇 가지 특색들 · 396
Ⅲ. 유쾌한 그들 · 398
Ⅳ. 그들의 유용성 · 400
Ⅴ. 그들의 경계 · 401
Ⅵ. 약간의 역사 · 403
Ⅶ. 계급성 : 406
Ⅷ. 선황의 멋진 말 · 408
Ⅸ. 골 지방의 옛 얼 · 411
Ⅹ. 여기에 파리가 있고 사람도 있다 · 413
XI. 비웃으며 군림하다 · 418
XII. 민중 속에 잠재하는 장래 · 422
XIII. 소년 가브로슈 · 423

제2장 고급 시민
I. 90세에 32개의 치아 · 427
Ⅱ. 그 수인에 그 집 · 430
Ⅲ. 뤽 에스프리 · 431
Ⅳ. 100년 장수의 지망자 : 432
Ⅴ. 바스크와 니콜레트 · 433
Ⅵ. 마동과 그의 두 어린이 · 435
Ⅶ. 규칙; 저녁 외에는 손님 접대를 하지 않을 것 · 439
Ⅷ. 어울리지 않는 자매 · 440