추가 적립 안내

「리처드 2세」는 셰익스피어가 1595년 완성했다고 추정되는 역사극이자 비극이다. 리처드 2세의 실정과 추방당한 사촌 불링브루크가 귀환하여 왕위를 찬탈하는 과정을 다룸으로써 왕권의 권위와 정통성, 국민의 충성과 반역, 개인의 욕망과 책임 등에 대해 질문하고 탐구한다.
「리처드 2세」는 귀족들의 왕권 쟁탈전을 펼쳐 보이는 작품이지만, 왕권이 성립하는 데에는 백성의 지지가 절대적임을 암시한다. 또한 해석의 다양성을 열어 놓음으로써, 관객이나 독자가 이미 알고 있는 과거의 역사적 사실을 자신이 서 있는 당대의 시점에서 더 객관적으로 거리를 두고 바라볼 수 있도록 한 작품이기도 하다. 역사적 사실을 가져온 예술이 다시 역사 속으로 파고들며 상호 교류하는 모습을 잘 보여 주는 이 작품은 그런 의미에서 셰익스피어의 역사극 중에서도 가장 역사적 사실에 충실한 작품으로 꼽힌다.

한 시대가 아닌 만세(萬世)를 위한 작가
셰익스피어의 역사극 두 번째 4부작의 시작

셰익스피어의 역사극 중 소위 두 번째 4부작의 시작인 「리처드 2세」가 열린책들에서 출간되었다. 열린책들 세계문학 시리즈의 287번째 책이다. 「리처드 2세」는 셰익스피어가 1595년 완성했다고 추정되는 역사극이자 비극으로, 1백 년 가까이 이어진 영국 내란의 시발점을 보여 주는 작품이기도 하다. 리처드 2세의 실정과 추방당한 사촌 불링브루크가 귀환하여 왕위를 찬탈하는 과정을 다루는 이 작품은 왕권의 권위와 정통성, 국민의 충성과 반역, 개인의 욕망과 책임 등에 대해 질문하고 탐구한다.


왕권은 어디에서 나오는 것인가
권력의 본질에 대한 숙고와 사색

「리처드 2세」는 귀족들의 왕권 쟁탈전을 펼쳐 보이는 작품이지만 왕권이 성립하는 데에는 백성의 지지가 절대적임을 암시한다.
명목상의 왕을 중심으로 영주들의 견제와 균형을 바탕으로 한 중세 봉건 체제에서 근대 중앙 집권적 절대주의 왕권의 탄생으로 나아가는 과정에서, 중세 봉건 체제 영주들의 기능과 세력은 민중의 힘이 대신하게 된다.
리처드와 불링브루크는 모두 국가 권력이 왕에게 집중된 근대적인 절대주의 왕권을 추구한 인물이라는 점에서 유사하다. 이 둘의 성패를 가른 것은 근대 절대주의 국가의 근간이 되는 백성들의 지지를 확보 여부라고 할 수 있다.
「리처드 2세」에서 리처드는 정치적인 결정을 백성들의 의사와 관계없이 즉흥적으로 처리하며 자기중심적이고 자아 탐닉적인 인물로 제시되는 반면, 불링브루크는 백성들의 환심을 사는 데 매우 익숙한 인물로 제시된다. 셰익스피어는 이러한 두 인물의 성격 차이를 극 중에서 확연히 구별해 보여 준다.
리처드는 극의 시작부터 불링브루크와 모브레이 양자의 결투를 허용하는 모습을 보인다. 이는 불링브루크의 주장에 굴복하는 모습으로, 셰익스피어는 리처드가 즉흥적으로 판단하고 결정하는 유아적인 인물임을 강조한다. 이 둘을 6년 추방형과 종신 추방형에 처하는 결정과 곤트의 존의 재산을 몰수하는 결정도 마찬가지로 즉흥적인 것으로 처리되어 있다.
반면 불링브루크는 리처드의 결정으로 인해 국외 추방을 당하면서도 백성들에게 구애하는 모습을 보인다. 이런 둘의 성격 차이로 인한 대비가 극명히 드러나는 것이 바로 불링브루크가 반란에 성공하여 개선식을 하는 장면이다. 백성들은 불링브루크의 귀환을 환영하며 환호하는 데 반해, 지지를 잃은 리처드는 백성들이 던지는 먼지와 쓰레기를 맞는다.
「리처드 2세」는 이와 같은 대비를 통하여 대중적인 기반을 획득하지 못한 절대 왕권은 쉽게 몰락한다는 것을 강하게 시사하고 있다.


역사에서 벗어남으로써 고전이 된 희곡
다시 역사에 영향을 미치다

셰익스피어는 역사극을 일정한 시각 속에 가두지 않고 해석의 다양성을 활용함으로써 과거의 역사적 사실을 자신이 서 있는 당대의 시점에서 바라볼 수 있도록 한다. 이를 위해 셰익스피어는 극적인 필요성을 앞세우며 역사적 사료를 선택적으로 변용한다. 역사적 사료를 대하는 태도는 극적인 필요성을 앞세운, 사료의 선택적 변용이다. 아무리 중요한 역사적 의미를 지닌 사건일지라도 극적 인물 창조나 구성에 도움이 되지 않는다고 판단하면 언급조차 하지 않으며, 사건을 역사적 사실과 다르게 각색한다. 「리처드 2세」는 이를 두드러지게 활용한 작품이다.
이러한 사실은 「리처드 2세」에서 리처드왕과 이저벨 왕비의 관계에서 가장 극명하게 드러난다. 리처드왕은 보헤미아의 빈체슬라우스 황제의 동생 앤과 결혼했으며, 앤 왕비의 사후에는 프랑스의 이저벨 공주와 약혼한 상태였다. 리처드가 죽었을 때 그녀는 11세의 어린아이였다. 그러나 셰익스피어는 시종 이저벨을 왕비로 그리고 있다. 또한 리처드 2세 재위 당시 역사적으로 주목할 만한 사건인 1381년의 농민 반란은 「리처드 2세」에서 언급조차 되지 않는다.
「리처드 2세」는 예술 작품이 역사적 현실에 영향을 미치는 영향을 잘 보여 주는 작품이기도 하다. 1601년 당시 에식스 백작이 반란을 일으키는 사건이 일어났다. 에식스 백작은 거사 직전에 「리처드 2세」를 특별 상연했는데, 이는 당시 왕이었던 엘리자베스를 리처드에 비유하고 자신을 불링브루크에 비유하여 백성들의 지지를 이끌어 내기 위함이었다. 해당 반란은 실패로 돌아갔으나, 당시 반란 소식을 접한 엘리자베스왕은 런던 탑 기록관인 윌리엄 램버드에게 〈내가 리처드 2세라는 사실을 그대는 모르는가?〉라고 물었다는 기록이 남아 있다. 즉 「리처드 2세」는 역사를 바탕으로 한 예술 작품이 다시 현실 속 역사와 교류한 특별한 사례인 것이다.


옮긴이의 한마디

「리처드 2세」는 역사와 예술, 예술과 역사가 상호 교섭하고 교류하는 독특한 작품이다. 「리처드 2세」가 셰익스피어 역사극 중에서 가장 역사적 사실에 충실한 작품이라면, 이는 역사적 사실 자체에 충실하다는 의미가 아니라 예술에서 다시 역사 속으로 파고드는 힘이 가장 큰 작품이라는 의미로 받아들이는 것이 온당할 것이다.

T. S. 엘리엇
셰익스피어는 단테와 근대 세계를 그 둘로 나누어 가졌다.

해럴드 블룸
신은 없지만 만약 있다면 그 이름은 셰익스피어일 것이다.

새뮤얼 콜리지
그는 위대한 시인일 뿐만 아니라 위대한 철학자였다.

제1막
제2막
제3막
제4막
제5막

역자 해설 - 역사와 역사극 사이: 셰익스피어의 「리처드 2세」
윌리엄 셰익스피어 연보

그대의 임종 자리는 병든 명성을 누리는 가운데 그대가 누워 있는
저 넓은 국토입니다.
그런데도 생각 없는 환자답게 그대는
처음 그대를 상처 낸 의사들에게
기름 부음 받은 그 몸을 치료하라고 내맡기고 있소.
1천여 명의 아첨꾼들이 그대의 왕관 속에 자리 잡고 있소.
크기는 비록 그대 머리만 하지만
그 비좁은 울타리 안에 들어 있는
불모의 땅은 전 국토만큼 넓다오.
아, 그대 할아버지께서 예언자의 눈으로 자신의 아들들을
몇 명이나 손자가 죽일지를 아셨다면
그대가 왕이 되기 이전에 폐위시켜
그대의 손에서 치욕을 멀리하게 해줬을 것이오.
그대는 지금 악귀에 씌어 자신을 폐위하고 있소.
- 52면

허퍼드란 이름으로 추방당했지만
돌아온 지금은 랭커스터 칭호를 찾으러 왔습니다.
숙부님, 숙부님께 청하오니
사심 없이 제 잘못을 살펴 주십시오.
숙부님은 아버지이십니다, 숙부님을 보면
살아 계신 늙은 부친을 뵙는 것 같으니까요. 그렇다면, 아, 아버님,
강제로 제 권리와 재산이 제 손에서 강탈당해
벼락출세한 난봉꾼들에게 주어진 마당에,
제가 방황하는 유랑자로 남아 있게 되는 그 저주를
용납하시겠다는 것입니까? 이런 꼴을 당하려고 제가 태어났습니까?
- 76면

이 도둑, 이 모반자 불링브루크도 마찬가지로
동쪽 용상에서 솟아오르는 짐을 보면
그의 모반은 대낮의 모습을 견딜 수 없어
얼굴을 붉힐 것이고
스스로 겁에 질려 자신의 죄악에 떨게 될 것이오.
거칠게 요동치는 바닷물로도
기름 부음을 받은 왕의 성유를 씻어 낼 수 없소.
세속적인 인간의 숨결로는
하느님이 선택한 대리자를 폐위할 수 없단 말이오.
- 88면

이제 왕은 어떻게 해야 한단 말이오? 굴복해야 하오
왕은 굴복하겠소. 왕은 폐위되어야만 하오?
왕은 기꺼이 그리하겠소. 왕이란 호칭을
상실해야 하오? 하느님의 이름에 맹세코, 버리겠소.
묵주 한 벌에 내 보석들을 내어 주고
화려한 왕궁을 은둔처에,
번쩍이는 의상을 탁발승의 외투에,
문양이 새겨진 술잔을 나무 접시에,
나의 왕홀을 순례자의 지팡이에,
내 신하들을 한 쌍의 성자 조각상에,
넓은 왕국을 작은 무덤에,
작고 초라한 무덤에 내주겠소.
- 103~104면

그 거울을 이리 주시오. 거기 비친 모습을 읽어 보겠소.
아직 깊은 주름이 늘지는 않았다고? 슬픔이 그렇게 많이
이 얼굴을 강타했는데도
깊은 주름이 안 파였다는 말인가? 아, 아첨꾼 거울아,
호시절의 내 추종자들처럼
너는 나를 잘도 속이는구나. 이것이 매일같이 왕실 지붕
밑에 있던 1만 명을 거느렸던 얼굴이란 말인가? 이것이
태양처럼 보는 사람의 눈을 감게 만들었던
얼굴이란 말인가?
이것이 그 많은 우행들을 마주 보다가
마침내 불링브루크에게 능욕당한 얼굴이란 말인가?
깨지기 쉬운 영광이 이 얼굴에서 빛나고 있구나.
- 129면

내 상념은 분침이고, 한숨과 함께 똑딱거리며
문자판인 내 눈에 불면을 가져다주는구나.
내 손가락은 시곗바늘처럼 계속 문자판을 가리키며
얼굴 같은 그곳에서 눈물을 닦아 내고 있노라.
여보시오, 몇 시인지 알리는 저 소리는
내 심장의 종을 때리는 요란한 신음 소리라오.
한숨과 눈물과 신음은 이렇게
분과 문자판과 시간을 알려 줍니다. 그러나 나의 여생은
이곳에서 불링브루크의 타종 막대로 우두커니 서 있는 동안
정점에 이른 그의 기쁨을 향해 달려갑니다.
- 160면