추가 적립 안내

로마제국 최고의 전성기라 일컬어지는 오현제 시대의 마지막 황제이자 노예 출신의 철학자 에픽테토스, 세네카와 함께 후기 스토아 학파의 대표적인 철학자인 아우렐리우스 명상록. 이 세상에 쓸모 없는 존재는 하나도 없다며 과거나 미래에 집착하지 말고 오로지 현재에 충실해야 한다는 내용을 담았다.

* 영화 [글래디에이터]에 등장하는 지혜롭고 통찰력 있는 철인 황제 아카데미를 휩쓸었던 영화 [글래디에이터]에 보면 자신의 아들을 제쳐두고 총사령관을 후계자로 지명하는 늙었으나 지혜롭고 통찰력 있는 황제가 나온다. 늦은 밤 황제는 전쟁터의 막사에서 가운을 걸치고 사색하며 글을 쓰는 모습도 보이는데 그가 바로 철인 황제로 일컬어지는 마르쿠스 아우렐리우스이다. 그리고 이때의 나날의 기록이 2000년이 지난 지금까지 전해져 [아우렐리우스 명상록]이라는 이름으로 읽혀지고 있는 것이다. * 다시 읽는 서양의 고전 [아우렐리우스 명상록-마음의 철학] 월스트리트저널이 빌 클린턴에게 성경을 제외한 책들 중에서 그에게 가장 중요한 책 한 권이 무엇이냐고 물었다. 클린턴은 [아우렐리우스 명상록]이라고 답했다. 그는 2-3년에 한 번씩 [명상록]을 꺼내 다시 읽는다. 동양에 [공자], [맹자], [논어] 등등이 있다면 [아우렐리우스 명상록]은 시간이 흘러도 그 빛이 바래지 않는 서양의 고전인 것이다. 특히 [명상록]에는 거대한 로마 제국을 통치해야 했던 리더의 고뇌와 자기 수양의 흔적, 그리고 언제나 자연과 이성의 소리에 귀기울이는 자연인의 삶에 대한 통찰이 녹아 있다. * 스토아 철학을 전하는 대표적인 철학 텍스트 마르쿠스 아우렐리우스는 에픽테토스, 세네카와 함께 후기 스토아 학파를 대표하는 철학자로 손꼽힌다. 그는 젊은 시절부터 이미 스토아 철학에 심취해 있었으며 황제가 된 이후에는 물론 제국을 다스려야 하는 사람으로서 본격적으로 철학에만 전념하지는 못했지만 늘 돌아가 마음을 쉴 수 있는 곳으로 철학을 생각하였다. [마음의 철학]은 황제의 스토아 철학에 대한 신념을 그대로 담고 있으며, 자연의 의지와 이성에 따르는 삶에 대한 황제의 내면의 사유를 읽을 수 있다. 스토아 철학은 소크라테스가 몸소 보여 주었던 철인의 삶에 크게 감동을 받은 제논(기원전 336~264)에 의해 시작되었다고 한다. 재판 때의 당당한 태도, 죽음을 눈앞에 두고 보여주었던 태연함과 침착성, 불의를 행한 자는 불의를 당하는 자보다 더 많은 피해를 입게 되어 있다는 믿음, 검소함, 외적인 것에 대한 무관심 등이 스토아 철학이 추구하는 것과 일치한다. 스토아 철학의 특이한 점은 죽음도 태어남과 마찬가지로 아주 당연한 것으로 받아들이라고 하는 부분이다. 죽음을 두렵게 생각하는 그 생각 때문에 죽음이 두려운 것이지 죽음 자체가 두려운 것은 아니라는 것이다. 만물은 변하고 죽음 또한 변화의 한 과정으로 생각하면 이것 역시 두려워하거나 슬퍼할 일이 아니기 때문이다.

다른 사람의 마음속을 들여다볼 수 없다고 해서 불행해지는 일은 거의 없다. 그러나 자기 마음의 움직임을 보지 못하는 자는 불행해질 수밖에 없다. 인간의 일생은 순간이며, 그 실체는 유동하는 것이다. 지각은 무디고 육체는 결국 썩어지며, 영혼은 소용돌이와도 같다. 운명은 예측할 수 없고, 명성은 불확실하다. 육체에 속하는 모든 것은 흐르는 물과 같고, 영혼에 속하는 것은 꿈이요 증기일 뿐이다. 삶은 전쟁이자 이방인의 일시적인 체류이며, 후세의 명성 또한 망각에 불과하다. 그렇다면 인간을 인도하는 것은 무엇인가? 그것은 단 하나, 철학이다. 철학은 인간의 마음속에 있는 신성을 모독하거나 해치지 않고, 고통과 쾌락을 초월하고, 목적 없이는 어떤 일도 하지 않으며, 허위나 위선을 멀리하고, 다른 사람의 행동에 의지하지 않게 한다. 또한 어떤 일이 일어나든 모든 것이 동일한 근원에서 나온 것임을 받아들이고, 죽음은 모든 사물을 구성하는 원소의 분해에 지나지 않는다는 것을 깨달아 기꺼이 죽음을 기다릴 수 있게 해 준다.