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▶ 이 시리즈는 국내외 고전 작품을 정리한 책이다.

지식을만드는지식 ‘한국 근현대시 초판본 100종’은 점점 사라져 가는 원본을 재출간하겠다는 기획 의도에 따라 한국문학평론가협회에서 작가 100명을 엄선하고 각각의 작가에 대해 권위를 인정받은 평론가들을 엮은이로 추천했다. 엮은이는 직접 작품을 선정하고 원전을 찾아냈으며 해설과 주석을 덧붙였다.
각 작품들은 초판본을 수정 없이 그대로 타이핑해서 실었다. 초판본을 구하지 못한 작품은 원전에 가장 근접한 것을 사용했다. 저본에 실린 표기를 그대로 살렸고, 오기가 분명한 경우만 바로잡았다. 단, 띄어쓰기는 읽기 편하게 현대의 표기법에 맞춰 고쳤다.

조지훈(1920∼1968)은 1939년 ≪문장≫에 ＜고풍의상(古風衣裳)＞과 ＜승무(僧舞)＞가, 1940년에 ＜봉황수(鳳凰愁)＞가 정지용에 의해 추천됨으로써 시단에 등장했으며, ≪청록집≫(1946), ≪풀잎 단장(斷章)≫(1962), ≪조지훈 시선≫(1956), ≪역사 앞에서≫(1959), ≪여운(餘韻)≫(1964) 등의 시집 혹은 시선집을 간행했다. 또한 그는 시론집 ≪시의 원리≫(1953)를 비롯한 문학론, 수필집 ≪지조론≫(1962), ≪돌의 미학≫(1964) 등의 에세이, 그리고 ≪한국문화사서설≫(1964)을 비롯한 한국학 연구서를 집필하는 등 다양한 방면의 활동을 보여 주었다. 1968년 조지훈이 영면한 이후 시를 포함한 그의 저술들을 모아 1973년에 ≪조지훈 전집≫(전7권, 일지사)이 간행되었고, 1996년에 다시 ≪조지훈 전집≫(전9권, 나남출판)이 간행되기에 이른다.
시인이자 지사적 논객이며 한국학의 초석을 닦은 학자이기도 했던 조지훈의 문학적·학문적 업적은 그동안 수많은 연구의 대상이 되어 왔다. 시인으로서의 조지훈과 그의 시에 대한 연구에 국한할 때, 선행 연구들은 조지훈이 ≪문장≫의 추천을 받기 이전 ＜지옥기＞ 시편의 세계, ≪문장≫의 추천을 받을 무렵 ＜고풍의상＞, ＜승무＞로 대표되는 민족적 전통에 대한 애착과 애수의 세계, 선미(禪味)와 관조에 초점을 둔 서경시의 세계, 한만(閑漫)한 동양적 정서의 세계, ＜풀잎 단장＞으로 대표되는 자연과 인생에 대한 고요한 서정의 세계 등 다양한 측면에서 조지훈 시의 특성을 규명해 그 전체적 이해에 기여했다.
본 서는 그중 가장 대표적인 작품 60수를 골라 발표 시기에 따라 실었다.

靑鹿集
鳳凰愁 ····················3
古風衣裳 ··················4
舞鼓 ·····················6
落花 ·····················8
피리를 불면 ·················10
古寺 1 ···················12
古寺 2 ···················13
玩花衫 ···················14
芭蕉雨 ···················15
僧舞 ····················16

풀잎 斷章
아침 ····················21
풀밭에서 ··················22
渺茫 ····················23
밤 ·····················24
窓 ·····················26
풀잎 斷章 ··················28
思慕 ····················29
鶯吟說法 ··················31
送行 ····················32
伽倻琴 ···················33

趙芝薰 詩選
地獄記 ···················37
손 ·····················39
鐘소리 ···················41
流竄 ····················42
浮屍 ····················43
雲? ····················44
落花 2 ···················45
靜夜 1 ···················46
靜夜 2 ···················47
鷄林哀唱 ··················48
送行 1 ···················50
古調 ····················51
大? ····················53

歷史 앞에서
눈 오는 날에 ·················57
動物園의 午後 ················59
山上의 노래 ·················61
歷史 앞에서 ·················63
絶望의 日記 ·················64
戰線의 書 ··················73
風流兵營 ··················75
多富院에서 ·················77
서울에 돌아와서 ···············80
奉日川 酒幕에서 ···············85
浿江無情 ··················86
鐘路에서 ··················88

餘韻
餘韻 ····················93
梵鐘 ····················96
꿈 이야기 ·················98
秋日斷章 ·················100
소리 ····················103
터져 오르는 喊聲 ··············106
사랑하는 아들딸들아 ············109

조지훈 전집 1?시
白蝶 ····················115
病에게 ···················116
바위頌 ···················118
풀잎 斷章 2 ················121
꽃피는 얼굴로는 ··············123
裁斷室 ··················124
風流原罪 ·················125
合掌 ····················127

해설 ····················129
지은이에 대해 ···············155
엮은이에 대해 ···············159

●꽃이 지기로소니
바람을 탓하랴.

주렴 밖에 성긴 별이
하나 둘 스러지고

귀촉도 우름 뒤에
머언 산이 닥아서다.

초ㅅ불을 꺼야 하리
꽃이 지는데


●바람이 부는 벌판을 간다 흔들리는 내가 없으면 바람은 소리조차 지니지 않는다 머리칼과 옷고름을 날리며 바람이 웃는다 의심할 수 없는 나의 영혼이 나즉히 바람이 되어 흐르는 소리


●마음 후줄근히 시름에 젖는 날은
動物園으로 간다.

사람으로 더불어 말할 수 없는 슬픔을
짐승에게라도 하소해야지.

난 너를 구경 오진 않았다
뺨을 부비며 울고 싶은 마음.
혼자서 숨어 앉아 詩를 써도
읽어 줄 사람이 있어야지
쇠창살 앞을 걸어가며
정성스리 써서 모은 詩集을 읽는다.

鐵柵 안에 갇힌 것은 나였다
문득 돌아다보면
四方에서 창살 틈으로
異邦의 짐승들이 들여다본다.

“여기 나라 없는 詩人이 있다”고
속삭이는 소리…

無人한 動物園의 午後 顚倒된 位置에
痛哭과도 같은 落照가 물들고 있었다.


●사랑하는 아들딸들아
우리는 늬들을 철모르는 아인 줄로만 알았다.
마음 있는 사람들이 썩어 가는 세상을 괴로워하여
몸부림칠 때에도
그것을 못 본 듯이 짐짓 무심하고 짓궂기만 하던 늬들을
우리는 정말 철없는 아인 줄로만 알고 있었다.
그러니 어찌 알았겠느냐 그날 아침
여니 때와 다름없이 책가방을 들고
泰然히 웃으며 학교로 가던 늬들의 가슴 밑바닥에
冷然한 決意로 싸서 간직한 그렇게도 뜨거운
불덩어리가 있었다는 것을
사랑하는 아들딸들아 우리는 아직도 모른다.
무엇 때문에 어린 늬들이
너희 父母와 조상이 쌓아 온 죄를 대신 贖罪하여
피 흘리지 않으면 안 되었다는 것을

연약한 가슴을 헤치고 목메어 외치는 늬들의 純情을
총칼로 무찌른 무리가 있었다는 것을

아무리 죄지은 者일지라도 늬들 앞에 진심의 참회
부드러운 위로 한마디의 言約만 있었더라면
늬들은 조용히 물러 나왔을 것을
그렇게까지 너희들이 怒하지는 않을 것을
그 값진 피를 마구 쏟고 쓰러지지는 않았을 것을
사랑하는 아들딸들아
너희는 종내 돌아오지 않는구나
어느 거리에서 그 향기 높은 鮮血을 쏟고 쓰러졌느냐.
어느 病院 베드 위에서 외로이 呻吟하느냐 어느 산골에서
굶주리며 방황하느냐.