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“소소한 지식이 쌓여 생각의 도구가 된다!”
급변하는 시대, 당신의 지적 감수성을 높여줄 인문학 입덕 교양서

역사, 철학, 문학, 종교에서부터 각종 사회 이슈들까지
조금은 삐딱하고 조금은 까칠하게
인문학적 사고로 ‘오늘’을 읽는 법!
일상에서 찾은 다양한 키워드를 100편의 이야기로 풀어내 유쾌하고 가볍게 읽으며 지식을 쌓을 수 있는 인문 교양서. 제주에서 작은 도서관을 운영하며 인문학 강의를 해온 저자는 어렵고 딱딱한 인문학이 아닌 친근하고 실용적인 인문학의 세계로 안내한다. 역사, 철학, 문학, 종교에서부터 각종 사회 이슈들과 인물들의 숨겨진 이야기까지 흥미로운 주제로 엮어낸 글은 단편적인 지식 전달이 아닌 독자들의 머릿속을 자극하고 생각과 관점을 바꿀 수 있는 메시지를 담고 있다.
세익스피어의 작품에서 말라리아로, 최치원의 글에서 시작해 세습 자본주의로, 저자는 주제에 따라 역사, 과학, 철학, 지리, 예술 등을 넘나들며 수만 권의 책을 읽으며 쌓아온 해박한 지식을 독자들이 이해하기 쉽게 풀어놓는다. 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는 풍성한 이야기들은 바삐 사느라 무심히 넘겨버렸던 생각의 틈을 촘촘히 채워줄 것이다.

“생각 없는 지식은 공허하고 지식 없는 생각은 맹목이다!”
매일 1cm씩 인문학으로 생각의 밀도를 높인다!
1cm는 아주 근소한 차이다. 하지만 무엇이든 매일 1cm씩 쌓아가다 보면 얼마 지나지 않아 그 차이는 어마어마해진다. 《1센티 인문학》은 짧고 굵은 지식들로 매일 1cm씩 생각의 밀도를 높여주는 인문 교양서다.
클릭만 하면 수많은 정보가 쏟아지고 무수한 옵션이 펼쳐지는 시대지만 그럴수록 기본적인 교양이 부족하면 세상을 제대로 읽지 못한다. 게다가 대면해서 얻을 수 있는 정보가 적어진 지금, 중심을 잘 잡고 정보를 걸러내고 받아들이지 않으면 자칫 가짜 뉴스나 정보의 파편들을 사실이라 믿고 길을 잃게 된다. 좀 더 객관적으로 세상을 바라보고 해석하는 힘을 기르려면 인문학적 소양을 쌓아야 한다. 저자는 ‘인문 교양’, 즉 ‘인문학’을 이렇게 정의했다.

“익숙한 것을 낯설게 보는 능력. 그래서 당연한 것을 의심하는 능력.
심지어 기존 진리 주장까지도 회의懷疑할 수 있는 능력.
결국엔 새로운 방향으로 나아갈 수 있는 능력.
이게 바로 ‘교양’ 혹은 ‘인문 교양’의 힘이다.”

다만 인문학의 범주는 굉장히 방대하다. 인간을 읽는 학문이어서 그렇다. 다행히 인문 교양은 어렵고 두껍고 딱딱한 책을 읽어야만 얻을 수 있는 것은 아니다. 저자는 넓고 광활한 지식의 바다에서 지금을 살아가는 우리가 한 번쯤 곱씹어야 할 것들만 건져냈다.

꼬리에 꼬리를 무는 이야기로 배우는
세상에서 가장 쉬운 인문학 수업
최치원이 쓴 〈강남녀〉라는 시에서 ‘세습 자본주의’를 끌어내고 이는 다시 오늘날과 별다르지 않은 조선 최고 명문가의 상속 분쟁에 관한 이야기로 이어진다. 도스토옙스키와 정약용에게선 ‘유배’라는 공통점을 찾아 이야기를 풀어내고, 추사 김정희의 유배길은 동중국해와 이어도로, 미국 역사상 가장 재임 기간이 짧았던 대통령으로 시작한 이야기는 감기가 폐렴이 될 수 있을까란 주제로 이어진다. 미국에서 가장 더운 곳인 ‘데스밸리’에서 시작된 이야기는 캘리포니아의 ‘골드러시’로, 러시아의 영토는 다시 미국의 알래스카로 이어진다.
이렇듯 접점이 없을 것 같은 인물이나 시대의 연결고리들을 찾아 읽는 재미가 쏠쏠하다. 또한 디지털성범죄, 주취감형, 촉법소년 등 최근 일어난 사건들에서 키워드를 끄집어내 1cm 더 사회의 이면을 들여다보고 생각해봐야 할 주제들을 다루기도 했다. 최치원의 〈강남녀〉, 다산 정약용의 둘째 아들 정학유가 쓴 〈농가월령가〉 등은 현대적으로 해석하여 독자들이 쉽게 접근하고 이해할 수 있도록 해 읽는 재미를 더했다.

고전, 역사, 사회, 예술, 철학, 과학 등이 교차하는 흥미로운 이야기들을 읽다보면 지루할 틈 없이 지식이 쌓인다. 이는 과거와 현재를 관통하는 깊이 있는 통찰력으로 이어진다. 한 편 한 편의 글은 짧지만 탄탄하고 해박한 지식으로 무장한 저자가 풀어놓은 이야기들은 보다 가치 있는 삶을 살기 위해 눈앞에 벌어지고 있는 오늘의 현실을 어떻게 바라보고 해석할 것인가, 나아가 어떤 시각으로 살아갈 것인가 고민해보게 한다. 처음 인문학을 접하는 독자들이라면 이 책이 교양과 관점을 넓히는 좋은 출발점이 될 것이다.

“이 책의 목표는 명확하다.
현상 밑에 숨겨진 1cm를 들여다보고, 생각의 두께를 1cm 늘리는 것.
그래서 소통과 생각의 틈을 1cm 더 단단하게 채우기를 바란다.”
_맺음말 중에서

머리말

001 좁쌀 굴리기 VS 호박 굴리기 / 002 최고 임금을 정한 까닭은? / 003 상위 1퍼센트의 삶 / 004 죄 없는 자가 먼저 돌로 쳐라 / 005 아인슈타인보다 조금 빨랐다 / 006 누가 더 추한가 1 / 007 아빠 찬스의 끝판왕 / 008 입진보 귀족의 유배 생활 / 009 똥꼬 가려운 도스토옙스키 / 010 정조와 정약용
011 삶은 계란이다 / 012 아들아, 무조건 서울에 살아라 / 013 다산의 두 아들은 ‘인 서울’에 성공했을까? / 014 정약용과 김정희 / 015 바람이 키운 예술가 / 016 서귀포 앞바다는 동중국해다 / 017 이어도는 우리 땅이 아니다 / 018 이어도와 한·중·일 / 019 제주도는 과연 평화의 섬일까? / 020 10년 안에 합격하지 못하면
021 친중파 만들기 프로젝트 / 022 선 인간, 후 출세 / 023 어디서 감히 서울대 교수한테 / 024 택도 없는 소리들 / 025 바이러스와 세균의 차이 / 026 우리는 바이러스를 모른다 / 027 우리는 감기도 모른다 / 028 키스를 하면 감기도 옮을까? / 029 독감은 독한 감기인가? / 030 3가 백신과 4가 백신의 차이
031 중국이 변해야 우리가 산다 / 032 겨울은 억울하다 / 033 신이 주신 명백한 사명 / 034 법은 권력자의 언어였다 / 035 세상에서 가장 짧은 헌법 / 036 원정출산이 가능한 이유 / 037 미국 헌법은 총기 소유를 허락하는가 / 038 법조인에게 정말 필요한 능력 / 039 길은 잃어봐야 발견할 수 있다 / 040 범죄보다 더 범죄스러운 판결
041 음주운전은 판결을 먹고 산다 / 042 몸뚱이만 처벌하자 / 043 평생 1등만 한 아이들 / 044 재앙을 부르는 것은 누구인가 / 045 한 사람만 자유로운 나라 / 046 성범죄도 판결을 먹고 산다 / 047 우리 안의 빨갱이 / 048 참 한결같은 사람 / 049 정욕 1위의 나라 / 050 과연 누가 반성해야 할까?
051 가해자를 위한 나라 / 052 공감 능력은 저절로 자라지 않는다 / 053 집행유예 지옥 / 054 반성문을 왜 판사가 받을까? / 055 지구를 구한 여성 / 056 《침묵의 봄》이 가져온 또 다른 결과 / 057 인간을 살린 살충제 / 058 환경주의자들의 반성문 / 059 말라리아가 죽인 사람들 / 060 죽음에서 배운다
061 누가 더 추한가 2 / 062 진실은 어렵다 / 063 미국에서 가장 더운 곳 / 064 캘리포니아를 키운 건 중국인이다 / 065 골드러시의 시작 / 066 캘리포니아의 스펙 / 067 우리에겐 낯선 나라 / 068 땅 부자의 기억력 / 069 우리 돈 떼먹은 부자 / 070 생윤 공무원
071 세상에서 제일 큰 맹지 / 072 결국 다 죽는다 / 073 유럽의 왕따 / 074 독주를 사랑하는 나라 / 075 끝말잇기 끝판왕 / 076 테트리스 궁전은 누가 지었을까? / 077 번역은 반역이다 / 078 시베리아의 스펙 / 079 돈은 거의 모든 것을 가능하게 한다 / 080 캘리포니아는 러시아의 땅이었다
081 장물 거래 / 082 남성보다 더한 여성 정치인 / 083 페일린을 위한 변명 / 084 우리나라에서도 외국이 보일까? / 085 아인슈타인의 일본 사랑 / 086 백성을 위해 자신의 목숨을 건 왕 / 087 홋카이도 민주주의 인민공화국 / 088 나쁜 놈들 리그 / 089 한 가지 음식만 먹는 사람들 / 090 감자 때문에 죽은 사람들
091 셀프 혐오 / 092 반일 종족주의라는 컬트 / 093 그는 예언자일까? / 094 형식은 수출, 내용은 수탈 / 095 만몽개척단의 비밀 / 096 476명 출발, 345명 사망 / 097 일본인 ‘위안부’도 있었다 / 098 가만히 있으라 / 099 사과의 품격 / 100 사과는 언제까지 해야 할까?

맺음말

국가 권력을 한 사람에게 맡기고 그 사람이 선한 마음으로 국민에게 헌신하기를 바라는 것, 판타지다. 미국을 건국한 지도자들 역시 같은 생각이었다. 지긋지긋한 영국 국왕의 통치 탓이다.
“왕이나 독재자는 절대 안 돼!”
대안은 법이었다. 정해진 법에 의해 국가를 운영하고 정해진 법에 따라 국민이 살아가는 것. 이게 바로 법치주의다. 그런데 문제가 있다. 법을 만드는 거야 사실 어려울 거 없다. 문제는 법을 만들고 해석하고 집행하는 권한을 한 사람 혹은 한 국가 기관이 갖는다면 결국 왕정이나 다를 게 무엇인가? 해결책은 권력을 쪼개는 것이다.
126p '034 법은 권력자의 언어였다' 중에서

술이 고삐를 풀어주는 ‘억제력’은 우리가 건강한 인격체로 성장하는 데 꼭 필요한 요소다. 성숙한 사람은 ‘단기 욕구(사표를 던지고 싶다)’와 ‘장기 목표(직장이 있어야 가정을 지킬 수 있다)’ 사이의 갈등을 조화롭게 해결하려 노력한다. 술의 역할은 진정한 자아가 드러나도록 돕는 게 아니라 장기 목표를 잊고 단기 욕구에 충실하도록 만드는 것일 뿐이다. 그래서 요즘 과학자들은 술을 다르게 해석한다. ‘알콜 근시’라는 개념을 만들었다. 술이 우리를 정서적 근시, 정신적 근시로 만든다는 것이다. 코앞의 것만 보이는 고도 근시처럼 알콜 근시 역시 눈앞의 것만 보이도록 시야를 축소한다. ‘장기’ 목표는 잊고 ‘단기’ 욕구에만 주목하게 만든다는 말이다.
149p '041 음주운전은 판결을 먹고 산다' 중에서

맹사성과 김일손이 살았던 시대 청소년 필독서인 《소학》에 나오는 내용이다.

소년등과少年登科: 어린 나이에 최고의 자리에 오르는 것
석부형제지세席父兄弟之勢: 아빠 찬스, 집안 찬스를 이용하는 것
유고재능문장有高才能文章: 재능이 많고 글솜씨가 좋은 것

이들의 공통점은? 요즘이라면 대번 ‘행복 충전을 위한 3종 세트’라고 답할 듯하다. 옛사람은 ‘사람에게 오는 세 가지 불행’이라 규정했다. 사람을 교만하게 만들어 결국엔 망하도록 이끄는 요물들.
159-160p '044 재앙을 부르는 것은 누구인가' 중에서

연평균 기온이 25도면 살기 좋은 곳일까?
20~30도 사이를 오가는 25도라면 천국이다. 미국 캘리포니아 데스밸리. 북아메리카에서 가장 건조하고 더운 사막이다. 기온 범위는 영하 10도에서 영상 57도. 완벽한 지옥이다. 하지만 연평균 기온은 25도다. 맥락 없이 수치나 자료를 다루면 진실이 왜곡될 수 있다.
215p '062 진실은 어렵다' 중에서

이 좁은 해협 딱 중앙에 두 개의 섬이 있다. 작은 섬은 가로 3km, 세로 8km. 더 작은 섬은 가로 2km, 세로 3km. 이름은 각각 ‘빅 다이오메드’와 ‘리틀 다이오메드’다. ‘빅 다이오메드’는 러시아 소유고 ‘리틀 다이오메드’는 미국 땅이다. 무슨 말일까?
러시아와 미국 사이의 거리는 80km가 아니라 4km다. 두 나라는 사실 이 정도로 가깝다. 페일런이 한 말의 상당수는 거짓말이거나 변명이거나 무식으로 인한 오류였지만 러시아에 관해서만큼은 진실이었다. 러시아는 미국에서 보인다. 아주 잘 보인다.
284-285p '083 페일린을 위한 변명' 중에서