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『달콤 쌉쌀한 오디세이』에는 이규희ㆍ오은영ㆍ정성란ㆍ김우임ㆍ이정아ㆍ이시구ㆍ김병규ㆍ정혜원 작가의 동화와 박예자 시인의 동시에 담긴 가족과 성, 이규희ㆍ이윤희ㆍ이영서ㆍ장경선ㆍ김소연ㆍ안선모ㆍ이은재ㆍ원유순 작가의 동화에 담긴 역사, 원유순ㆍ길지연ㆍ홍종의 작가의 동화와 윤갑철ㆍ신새별 시인의 동시에 담긴 자연ㆍ생태, 송재찬ㆍ박상재ㆍ김기정ㆍ김율희 작가의 동화와 박방희 시인의 동시에 담긴 희망, 남찬숙ㆍ김일광ㆍ천희순ㆍ원유순 작가의 동화에 담긴 인권, 선안나ㆍ유영소ㆍ김옥ㆍ김회경ㆍ김춘옥ㆍ오은영ㆍ홍종의ㆍ이상배ㆍ정혜원 작가의 동화에 담긴 옛이야기, 김경옥ㆍ이희곤ㆍ문정옥ㆍ김윤경ㆍ한예찬ㆍ이영ㆍ정진ㆍ표시정ㆍ이옥주ㆍ이경순 작가의 동화에 담긴 욕망, 원유순ㆍ윤사섭ㆍ최미선ㆍ선안나ㆍ정진ㆍ홍종의 작가의 작가론이 담겨 있다.

동화작가이자 아동문학평론가 정혜원과 함께 읽는 아동문학!
[정혜원 작가와 함께 읽는 아동문학_달콤 쌉쌀한 오디세이]

성신여대 대학원에서 현대문학으로 박사학위를 받았으며, 1992년 [강원일보] 신춘문예 동화ㆍ2003년 [어린이동산] 중편동화ㆍ2005년[아동문학평론] 신인문학상 평론 부문 당선으로 등단한 정혜원 작가와 함께 비중 있는 동화작가와 동시인의 작품을 읽음으로써 세계적인 수준으로 발돋움하고 있는 한국 아동문학을 보다 깊고 넓게 만날 수 있는 아주 특별한 책입니다.
이 책에는 이규희ㆍ오은영ㆍ정성란ㆍ김우임ㆍ이정아ㆍ이시구ㆍ김병규ㆍ정혜원 작가의 동화와 박예자 시인의 동시에 담긴 가족과 성, 이규희ㆍ이윤희ㆍ이영서ㆍ장경선ㆍ김소연ㆍ안선모ㆍ이은재ㆍ원유순 작가의 동화에 담긴 역사, 원유순ㆍ길지연ㆍ홍종의 작가의 동화와 윤갑철ㆍ신새별 시인의 동시에 담긴 자연ㆍ생태, 송재찬ㆍ박상재ㆍ김기정ㆍ김율희 작가의 동화와 박방희 시인의 동시에 담긴 희망, 남찬숙ㆍ김일광ㆍ천희순ㆍ원유순 작가의 동화에 담긴 인권, 선안나ㆍ유영소ㆍ김옥ㆍ김회경ㆍ김춘옥ㆍ오은영ㆍ홍종의ㆍ이상배ㆍ정혜원 작가의 동화에 담긴 옛이야기, 김경옥ㆍ이희곤ㆍ문정옥ㆍ김윤경ㆍ한예찬ㆍ이영ㆍ정진ㆍ표시정ㆍ이옥주ㆍ이경순 작가의 동화에 담긴 욕망, 원유순ㆍ윤사섭ㆍ최미선ㆍ선안나ㆍ정진ㆍ홍종의 작가의 작가론이 담겨 있습니다.

이제 이 책이 자녀를 기르는 학부모, 어린이ㆍ청소년을 가르치는 선생님, 그리고 아동문학을 연구하거나 공부하는 이들의 한국 동시ㆍ동화문학에 대한 이해와 인식을 넓히는 데 보탬이 될 것입니다.

책을 내면서 - 윤슬처럼 한국 아동문학작품 들여다보기_ 4

가족ㆍ성_9
행복하고 싶은 애들! 여기, 여기 붙어라_10
씨앗은 어떤 선물일까_15
흔들리는 노년의 얼굴_18
세상 손자, 손녀들에게 주는 할머니의 선물_24
아동 독자, ‘성’에 노크하다_28
세계 끝 마지막 보루, 가족_33

역사_41
불확실한 시대에 부활한 역사아동소설_42
역사와 동화의 거리 좁히기_59
역사와 만나는 시간 여행 속으로_67
과거와 현재로 흐르는 샘물처럼_73

자연ㆍ생태_79
인간, 거대한 창고를 헤집다_80
해체된 생명 의식을 치유하다_85
신과 자연의 합일, 그리고 사랑의 멜로디_91
희망 모음곡 퍼레이드_100
물아일체 그리고 상생의 파라다이스_105

희망_109
불협화음이 이룬 협주곡_110
또 인생 도시락 한 곽을 열며_119
상상력 고갈 시대에 놀이로 승부하는 박뛰엄_125
독서, 치유와 구원의 행위인가_133
동심밭에 찾아온 부처_139

인권_145
집단에 대한 동경과 그 횡포_146
다문화 사회와 미완의 과제_151
새터민 그리고 아름다운 합의_156
모든 사람은 태어날 때부터 자유롭고, 존엄하며, 평등하다_162

옛이야기_169
옛이야기 변주의 매력_170
함께 공존하며 자신을 지키는 법_176
꼬집고 비틀고 되새겨 보기_181
실험 정신으로 가득한 한국형 판타지_188
현대로 불러낸 도깨비 이야기_193
옛이야기는 힘이 세다_197

욕망_209
욕망, 그 질긴 끈_210
나는 작가다! 나는 작가다?_216
스트레스와 함께 잘사는 법_222
물신의 끝없는 욕망_227

작가론_235
세계를 바라보는 다성적 목소리_236
공존, 그 이유에 대하여_246
치열한 작가 의식이 이룬 진중한 퍼즐의 세계_251
진정한 소망을 이루는 공간, 하잠리_262
헤픈 고자질과 투철한 고발정신_269
성장, 그 아픈 통증_274

* 책을 내면서_윤슬처럼 한국 아동문학작품 들여다보기
1992년 동화로 등단하여 오늘까지 동화작가란 분에 넘치는 옷을 입고 살아왔다. 혹자들로부터 성인이 왜 시도, 소설도 아닌 동화를 쓰냐는 질문을 수도 없이 받았다. 사람마다 자신이 좋아하는 것이 있듯 나도 그렇다. 동화를 쓸 때만큼 나 자신이 신바람이 나는 때가 또 있었던가 생각해 본다. 그런데 평론까지……. 2005년 [아동문학평론]이란 잡지에 평론이 당선되면서 또 분에 넘치는 아동문학평론가란 옷을 입게 되었다. 평론은 동화 창작과는 달리 새로운 맛이 있다. 작가의 작품을 몇 번이고 읽고 평을 한다는 것은 무척 두렵고 조심스러운 일이다. 나도 작품을 쓰는 사람이니 남다른 감정을 가지게 된다. 두 벌의 옷이 서걱거리며 서로 다른 방향을 보고 있어 스스로 혼란스러울 때도 있었으나 지금까지 행복한 동화작가로, 아동문학평론가로 살고 있으니 내 인생에 봄이 아직 지지 않은 듯하다.
한국 사회에서 아동문학이 문학으로 인식되기까지 정말 많은 시간이 걸렸다. 석사를 마치고 박사도 아동문학으로 논문을 쓰겠다고 하니 교수님들이 고개를 절레절레 흔들었다. 아동문학으로 박사는 받을 수 없다는 것이었다. 학계뿐만 아니라 다수의 사람들이 아동문학을 경시하는 추세였기 때문이다. 그 결과 나는 혼자서 공부하는 시간이 길어졌고 몇 년이 지난 후 박사 과정에 들어가게 되었다. 그때를 생각하면 눈가에 눈물이 고인다.
실제 아동문학을 창작하든, 서평을 하든 그 작업에 열중해 보면 아동문학이 얼마나 심오하고 또 어려운 것인가를 인식하게 된다. 동화작가만큼 자기 작품에 대해 검열을 심하게 하는 경우도 없을 듯싶다. 독자가 아동기에 있다는 특수성으로 말미암아 작가가 세심하게 신경을 쓰며 창작을 하는 까닭이다. 과거에는 동화라면 어린이의 읽을거리라 하여, 작가조차도 설교조의 작품을 남발하고 무엇인가 교육적으로 강한 메시지를 주어야 한다는 강박 관념에 시달렸다. 근대의 창작동화 중에서 그런 점을 많이 발견할 수 있고, 1980년대까지도 그런 동화를 심심찮게 찾아볼 수 있었다. 하지만 현재 그런 동화는 설 자리가 없어졌다. 동화는 어린이만 읽는 장르가 아니다. 일차 독자가 어린이인 것은 부인할 수 없으나 학부모나 교사, 연구자 등 성인도 동화 독자이다. 어린 자녀를 둔 부모는 다시 동화를 읽기 시작한다. 뜨거운 교육열은 여기서도 빛을 발한다. 부모가 먼저 읽고 자녀에게 권하는가 하면 개인 블로그나 출판사 블로그에 자신이 평론가인 듯 나름대로 평가한 글을 올린다. 이런 적극적인 활동을 보면서 내 뒷목이 바짝 조이는 듯한 자극을 받는다. 이제 동화가 문학의 자리에 좌정했구나 싶어 목까지 따끔따끔한 물이 차오른다. 학계도 마찬가지다. 일반문학을 전공한 연구자들이 아동문학 텍스트를 앞다투어 논문으로 발표하고 있다. 이제 아동문학이 어둡고 긴 통로를 뚫고 밝은 곳에 서게 된 것이다. 감사한 일이다.
다른 작가의 작품을 평한다는 것은 조심스러운 일이지만 그 작업에 열중하다 보니 티끌 모아 태산처럼 그렇게 쌓였다. 남에게는 한없이 보잘것없고 부질없는 행동으로 보일지 모르지만 내겐 어느 유산보다 귀한 것이 되었다. 그러기에 한 권의 책으로 묶는다. 작가가 그의 작품을 통해 모험을 하듯, 독자인 아동도 트로이전쟁 영웅 오디세우스가 10년 간 모험을 하고 서사를 썼듯이 그들도 문학을 통해 모험을 하고 있다는 생각이 든다. 아동문학이라고 해서 달콤한 사탕이란 별가루가 뿌려진 환상 세계만은 아니다. 아동문학작품 역시 독자에게 달콤 쌉쌀한 맛을 줄 것이다. 그것이 우리 삶이니 말이다. 혼신의 힘을 다해 작품을 창작하신 아동문학가에게 진심으로 감사하며 앞으로도 다른 작가의 작품 들여다보기는 계속될 것이다. 저 강물에, 바다에 햇빛이나 달빛에 반짝이는 윤슬을 좋아한다. 이 윤슬처럼 한국 아동문학도 영원히 빛나길 기도한다.
윤슬이 반짝이는 날 정혜원