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격동의 시대를 헤쳐나간 청춘들의 초상!

<도가니>, <우리들의 행복한 시간>의 작가 공지영이 이십대에 발표한 첫 장편소설 『더 이상 아름다운 방황은 없다』. 시대의 아픔을 다룬 작품으로, 작가 특유의 진지한 문장으로 80년대 청춘들의 슬픈 자화상을 그리고 있다. 유복한 가정에서 자란 평범한 대학생 민수가 가족을 등지며 노동운동에 투신하는 과정을 보여준다. 작가는 자신의 분신이라 할 수 있는 민수를 통해 어두웠던 당대의 기억들을 생생하게 묘사하면서 참혹했던 80년대를 고발하고 있다. 또한 세상 속으로 들어가기를 주저하며 겉도는 복학생의 모습을 통해서는 386세대의 절망감을 보여준다.

격동의 80년대를 보낸 청춘들이 남긴 뜨거운 기록
현 시대를 살아가는 우리에게 진정 중요한 가치란 무엇인가.

공지영의 첫 번째 장편소설, [더 이상 아름다운 방황은 없다]의 개정신판
[더 이상 아름다운 방황은 없다]는 오늘날 대한민국을 대표하는 작가 공지영이 이십대에 완성한 첫 장편소설이자, 시대의 아픔을 다룬 문제작이다. 80년 5월의 봄을 군화발로 밀어버린 군사독재 시대, 시민 사회운동의 열기가 대학가마저 휩쓸었던 당시를 치열하게 살아갔던 작가는 특유의 진지한 문장으로 청춘의 초상을 완성했다. 우리는 이 작품을 통해 시대의 아픔을 스스로 짊어진, 이제는 돌아갈 수 없는 80년대 젊은이들의 쓰라린 자화상을 간접적으로 더듬어 볼 수 있다.
유복한 가정에서 자라 평범한 대학생이었던 주인공 민수가 가족을 등지며 노동운동에 투신하는 과정을 다룬 이 소설은 공지영의 분신이라고 할 수 있는 ‘민수’를 통해 어둠의 터널 같은 당대의 기억들을 생생하게 묘사하면서, 소설 문학으로 참혹했던 80년대를 고발한다. 작가는 등단부터 지금까지 시대와 사회에 대한 깊은 관심을 작품에 녹여왔다. 이는 부모의 지위에 따라 계급이 나뉘던 60년대의 시대상을 반영한 [봉순이 언니]나 사형 제도에 물음표를 던진 [우리들의 행복한 시간] 등 다수의 작품에서 엿볼 수 있다.
불합리와 부조리로 가득 찬 세상에 맞서 소신을 굽히지 않는 것은 예나 지금이나 공지영의 가장 큰 매력일 것이다.

시위와 최루탄으로 얼룩진 386세대의 슬픈 자화상
군대를 갓 제대하고 학교로 돌아온 지섭은 야학과 노동운동에 나선 후배 민수와 마주한다. 불꽃처럼 타오르는 민수와는 달리 이제 지섭의 가슴속엔 작은 불씨 하나 남아 있지 않다. 세상 속으로 들어가기를 주저하며 겉돌기만 하는 지섭의 모습에서 우리는 386세대의 깊은 절망감을 느낄 수 있다.
날아드는 최루탄 가스에 코를 틀어막던 시절, 힘없는 대학생들이 할 수 있었던 일은 몰래 야학을 하고 시위에 동참하는 것뿐이었다. 수많은 학생들이 인생을 걸고 노동운동에 뛰어들지만 제도는 쉽게 바뀌지 않는다. 아무리 밀어도 꿈쩍 않는 바위처럼 막막한 현실 앞에서 그들의 신념도 희미해져만 간다. 사랑하는 선배와 친구를 저세상으로 떠나보낸 민수는 자신들의 미약함을 절실히 느끼며 그제야 체념 섞인 울분을 토해낸다.
이처럼 격동의 80년대를 보낸 청춘들에 대한 통렬한 기록이 [더 이상 아름다운 방황은 없다]의 페이지를 가득 채우고 있다. 작가는 목숨 바쳐 투쟁했던 이들의 노력이 헛되지 않기를 진심으로 바라며, 끊임없는 문제 제기를 통해 이것이 우리 모두가 함께 고민해야 할 사안임을 분명히 각인시킨다.

전태일에서 김진숙까지, 그들의 투쟁은 아직 끝나지 않았다
근로기준법 준수를 부르짖으며 자신의 몸에 불을 붙인 1970년의 전태일부터 35미터의 고공 크레인에서 정리해고 철회를 외치며 힘겨운 투쟁을 이어가고 있는 2011년의 김진숙까지, 노동자의 인권문제는 여전히 뜨거운 감자다. 석 달이나 임금을 못 받고 일주일 동안 철야 작업을 했던 소설 속 공원들의 고통에서 현실은 얼마만큼 벗어났는가.
사람들은 아픈 과거를 잊고 싶어 한다. 하지만 그 시절의 아픈 과거가 없었다면 우리의 현재는 존재할 수 없었다. 이 책을 통해 작가는 현 시대를 살아가는 우리에게 무엇이 진정 중요한 가치인지 묻는다.

격동의 80년대를 보낸 청춘들이 남긴 뜨거운 기록
현 시대를 살아가는 우리에게 진정 중요한 가치란 무엇인가.

공지영의 첫 번째 장편소설, 《더 이상 아름다운 방황은 없다》의 개정신판
《더 이상 아름다운 방황은 없다》는 오늘날 대한민국을 대표하는 작가 공지영이 이십대에 완성한 첫 장편소설이자, 시대의 아픔을 다룬 문제작이다. 80년 5월의 봄을 군화발로 밀어버린 군사독재 시대, 시민 사회운동의 열기가 대학가마저 휩쓸었던 당시를 치열하게 살아갔던 작가는 특유의 진지한 문장으로 청춘의 초상을 완성했다. 우리는 이 작품을 통해 시대의 아픔을 스스로 짊어진, 이제는 돌아갈 수 없는 80년대 젊은이들의 쓰라린 자화상을 간접적으로 더듬어 볼 수 있다.
유복한 가정에서 자라 평범한 대학생이었던 주인공 민수가 가족을 등지며 노동운동에 투신하는 과정을 다룬 이 소설은 공지영의 분신이라고 할 수 있는 ‘민수’를 통해 어둠의 터널 같은 당대의 기억들을 생생하게 묘사하면서, 소설 문학으로 참혹했던 80년대를 고발한다. 작가는 등단부터 지금까지 시대와 사회에 대한 깊은 관심을 작품에 녹여왔다. 이는 부모의 지위에 따라 계급이 나뉘던 60년대의 시대상을 반영한 《봉순이 언니》나 사형 제도에 물음표를 던진 《우리들의 행복한 시간》 등 다수의 작품에서 엿볼 수 있다.
불합리와 부조리로 가득 찬 세상에 맞서 소신을 굽히지 않는 것은 예나 지금이나 공지영의 가장 큰 매력일 것이다.

시위와 최루탄으로 얼룩진 386세대의 슬픈 자화상
군대를 갓 제대하고 학교로 돌아온 지섭은 야학과 노동운동에 나선 후배 민수와 마주한다. 불꽃처럼 타오르는 민수와는 달리 이제 지섭의 가슴속엔 작은 불씨 하나 남아 있지 않다. 세상 속으로 들어가기를 주저하며 겉돌기만 하는 지섭의 모습에서 우리는 386세대의 깊은 절망감을 느낄 수 있다.
날아드는 최루탄 가스에 코를 틀어막던 시절, 힘없는 대학생들이 할 수 있었던 일은 몰래 야학을 하고 시위에 동참하는 것뿐이었다. 수많은 학생들이 인생을 걸고 노동운동에 뛰어들지만 제도는 쉽게 바뀌지 않는다. 아무리 밀어도 꿈쩍 않는 바위처럼 막막한 현실 앞에서 그들의 신념도 희미해져만 간다. 사랑하는 선배와 친구를 저세상으로 떠나보낸 민수는 자신들의 미약함을 절실히 느끼며 그제야 체념 섞인 울분을 토해낸다.
이처럼 격동의 80년대를 보낸 청춘들에 대한 통렬한 기록이 《더 이상 아름다운 방황은 없다》의 페이지를 가득 채우고 있다. 작가는 목숨 바쳐 투쟁했던 이들의 노력이 헛되지 않기를 진심으로 바라며, 끊임없는 문제 제기를 통해 이것이 우리 모두가 함께 고민해야 할 사안임을 분명히 각인시킨다.

전태일에서 김진숙까지, 그들의 투쟁은 아직 끝나지 않았다
근로기준법 준수를 부르짖으며 자신의 몸에 불을 붙인 1970년의 전태일부터 35미터의 고공 크레인에서 정리해고 철회를 외치며 힘겨운 투쟁을 이어가고 있는 2011년의 김진숙까지, 노동자의 인권문제는 여전히 뜨거운 감자다. 석 달이나 임금을 못 받고 일주일 동안 철야 작업을 했던 소설 속 공원들의 고통에서 현실은 얼마만큼 벗어났는가.
사람들은 아픈 과거를 잊고 싶어 한다. 하지만 그 시절의 아픈 과거가 없었다면 우리의 현재는 존재할 수 없었다. 이 책을 통해 작가는 현 시대를 살아가는 우리에게 무엇이 진정 중요한 가치인지 묻는다.

제1부 1983년 여름의 기록
잘 오셨습니다. 여기서부터 우리의 서울입니다
길을 찾아서
옛 동산에 올라
아버지의 뒷모습
상류
지옥에서의 한철
사진 속에서 웃는 행복
마음이 가난한 자에게
문밖에서
먼 곳에 빛나는 별

제2부 어두운 죽음의 시대
그날
모멸의 시대
진짜 목사
폐허
유랑의 무리
심연
어둠의 집
깃발을 내리고
어디로 갈 거나
외길목
벼랑 끝에서
늪을 향하여
살아남은 자의 슬픔
돌아오지 않는 바람

제3부 고뇌 속을 가다
농부는 왜 보리싹을 밟는가
칼을 버리다
그 집으로 가는 길
강물이 바다에서
양지와 음지, 그리고
철창 속에서
종이 울리다
다시 걷는 길
더 이상 이름다운 방황은 없다
에필로그

작가 후기

제1부 1983년 여름의 기록
잘 오셨습니다. 여기서부터 우리의 서울입니다 8
길을 찾아서 11
옛 동산에 올라 20
아버지의 뒷모습 27
상류 36
지옥에서의 한철 49
사진 속에서 웃는 행복 60
마음이 가난한 자에게 74
문밖에서 84
먼 곳에 빛나는 별 105

제2부 어두운 죽음의 시대
그날 118
모멸의 시대 136
진짜 목사 148
폐허 155
유랑의 무리 169
심연 180
어둠의 집 191
깃발을 내리고 199
어디로 갈 거나 213
외길목 224
벼랑 끝에서 241
늪을 향하여 253
살아남은 자의 슬픔 259
돌아오지 않는 바람 272

제3부 고뇌 속을 가다
농부는 왜 보리싹을 밟는가 282
칼을 버리다 296
그 집으로 가는 길 309
강물이 바다에서 319
양지와 음지, 그리고 330
철창 속에서 337
종이 울리다 348
다시 걷는 길 355
더 이상 이름다운 방황은 없다 361
에필로그 370

작가 후기 373

“씨앗을 뿌려놓고 농부는 왜 그 언 땅을 헤치고 돋아난 보리 싹을 밟을까? ……분노는 고여 넘치지 않으면 한갓 천박한 넋두리에 지나지 않아. 이곳은 황무지 같아서 아무리 조그만 것이라도 진실의 싹은 그것이 미처 땅을 뚫고 나오기도 전에 짓밟혀버려. 적의 힘은 너무 크고 우리의 역량은 너무 작아……. 하지만 민수야, 나는 이곳에서 저 언 땅 깊숙이 숨어 있는 씨앗들을 본다. 거대한 수목으로 자랄 씨앗들. 그래서 언젠가는 이 땅을 온통 푸른 나무로 뒤덮어버릴 씨앗들…….”
(/ p.148)

지섭이 쓰게 웃는다. 민수는 지섭이 새로 붙여놓은 담뱃불을 무심히 바라본다. 저런 것인지도 모른다. 한 생명이, 생명이 다할 때까지 외치다가 사그라들면 다음 생명이 불꽃을 이어받는 것. 진실은 어떤 진실이 아니라 그저 진실일 뿐인지도 모른다.
“진실을 위해서라면 결국 싸울 수밖에 없는 것, 바로 그게 진실이었을 거예요.”
세상에 나 있는 갖가지 길을 거쳐 왔다 하더라도 결국은 그 길로 갈 수밖에 없었던 곳, 광주는 그들에게 무엇인가. 그리고 우리에게.
(/ p.240)

민수는 그가 던지는 자술서를 받아들었다. 그들은 늘 그런 식이었다. 누가 시켰는가. 배후조종자가 누구인가. 민수는 그것에 대해서라면 정말 할 말이 없었다. 그들은 스스로의 의지라는 걸 믿지 않았다. 언제나 누가 시켰는가를 물고 늘어졌다. 누가 의식화를 시켰는가. 누가 평소에 데모를 하고 북괴를 찬양하며 은근히 너희들을 부추겼는가. 그들의 논리대로 하자면 이 세상에서 자발적 의지를 가진 사람은 아무도 없었다. 토론을 하고 그 결과가 나왔을 땐 자신의 의지도 그것에 귀속된다는 것을 그들은 믿지 않았다.
(/ p.344)

한때, 저는 몹시 방황했습니다. 아버지와 가족, 그리고 짧았던 생애. 그리고 내가 새로이 받아들여야 했던 엄청난 현실 앞에서, 진실은 결코 승리할 수 없으리라고. 그래서 우리는 모두 앓아지면서 그저 이대로 이 사회의 어느 한구석에 처박혀 다시금 우리의 후배들에게 고통을 줄 수밖에 없을지도 모른다고 체념한 일도 있었습니다.
그러나 나는 문득 깨달았습니다. 나의 방황이 이해받을 수 있을지는 모르지만 결코 아름답지는 않다고. 이 어두운 죽음의 시대에 결코 아름다운 방황은 없다고.
(/ p.368)

p148
“씨앗을 뿌려놓고 농부는 왜 그 언 땅을 헤치고 돋아난 보리 싹을 밟을까? ……분노는 고여 넘치지 않으면 한갓 천박한 넋두리에 지나지 않아. 이곳은 황무지 같아서 아무리 조그만 것이라도 진실의 싹은 그것이 미처 땅을 뚫고 나오기도 전에 짓밟혀버려. 적의 힘은 너무 크고 우리의 역량은 너무 작아……. 하지만 민수야, 나는 이곳에서 저 언 땅 깊숙이 숨어 있는 씨앗들을 본다. 거대한 수목으로 자랄 씨앗들. 그래서 언젠가는 이 땅을 온통 푸른 나무로 뒤덮어버릴 씨앗들…….”

p240
지섭이 쓰게 웃는다. 민수는 지섭이 새로 붙여놓은 담뱃불을 무심히 바라본다. 저런 것인지도 모른다. 한 생명이, 생명이 다할 때까지 외치다가 사그라들면 다음 생명이 불꽃을 이어받는 것. 진실은 어떤 진실이 아니라 그저 진실일 뿐인지도 모른다.
“진실을 위해서라면 결국 싸울 수밖에 없는 것, 바로 그게 진실이었을 거예요.”
세상에 나 있는 갖가지 길을 거쳐 왔다 하더라도 결국은 그 길로 갈 수밖에 없었던 곳, 광주는 그들에게 무엇인가. 그리고 우리에게.

p344
민수는 그가 던지는 자술서를 받아들었다. 그들은 늘 그런 식이었다. 누가 시켰는가. 배후조종자가 누구인가. 민수는 그것에 대해서라면 정말 할 말이 없었다. 그들은 스스로의 의지라는 걸 믿지 않았다. 언제나 누가 시켰는가를 물고 늘어졌다. 누가 의식화를 시켰는가. 누가 평소에 데모를 하고 북괴를 찬양하며 은근히 너희들을 부추겼는가. 그들의 논리대로 하자면 이 세상에서 자발적 의지를 가진 사람은 아무도 없었다. 토론을 하고 그 결과가 나왔을 땐 자신의 의지도 그것에 귀속된다는 것을 그들은 믿지 않았다.

p368
한때, 저는 몹시 방황했습니다. 아버지와 가족, 그리고 짧았던 생애. 그리고 내가 새로이 받아들여야 했던 엄청난 현실 앞에서, 진실은 결코 승리할 수 없으리라고. 그래서 우리는 모두 앓아지면서 그저 이대로 이 사회의 어느 한구석에 처박혀 다시금 우리의 후배들에게 고통을 줄 수밖에 없을지도 모른다고 체념한 일도 있었습니다.
그러나 나는 문득 깨달았습니다. 나의 방황이 이해받을 수 있을지는 모르지만 결코 아름답지는 않다고. 이 어두운 죽음의 시대에 결코 아름다운 방황은 없다고.