추가 적립 안내

자유와 진실이라는 목표를 향해 꿋꿋하게 걸어나간 알베르 카뮈의 작품 세계!

'알베르 카뮈 전집' 제18권. 소설 《이방인》으로 지금으로부터 50년 전인 1957년 노벨문학상을 수상하게 된 저자가 당시에 스웨덴에서 열린 강연회에서 선포한 연설문 2편을 담고 있다. 아울러 문학적, 비평적 에세이 23편도 수록했다. 이 책은 현실과 예술의 균형과 창조를 위해 끝없는 노력과 투쟁을 지속해온 저자의 예술관을 따라간다. 아울러 저자가 생각하는 작가의 역할에 대해 다루고 있다. '진실에 대한 섬김'과 '자유에 대한 섬김'을 목표로 삼아 꿋꿋하게 걸어나감으로써, 작가라는 직업의 위대성을 보증해야 함을 역설한다. 자신이 몸담고 사는 세상을 끝없이 관찰해온 저자의 작가로서의 자세를 들여다볼 수 있다. 또한 무명 시절에 쓴 에세이도 담았다.

1. 자유와 진실이라는 목표를 향해 힘겹게 그러나 꿋꿋하게 걸어 나간 작가, 카뮈
올해는 책세상 알베르 카뮈 전집 1《결혼?여름》이 출간(1987)된 지 20년이 되는 해다. 그간 국내 카뮈 연구에 있어서 독보적인 역할을 하고 있는 김화영 교수의 열정과 독자들의 깊은 애정 그리고 꾸준한 관심을 바탕으로, 이번에 카뮈 전집 18번째 책《스웨덴 연설?문학 비평》이 출간되었다.
이 책에는 지금으로부터 50년 전인 1957년 노벨 문학상 수상 당시 연설문과 일련의 문학적 에세이 7편, 그리고 비평적 에세이 13편이 함께 수록되어 있다. 〈스웨덴 연설〉은 카뮈가 생각하는 자신의 예술관과 작가의 역할에 대해 서술하고 있다. 특히 작가라는 직업의 위대성을 보증하기 위한 짐을 능력이 닿는 한 짊어져야 한다고 말한다. 그것은 바로 “진실에 대한 섬김과 자유에 대한 섬김”이다. 그리고 이 두 목표를 향해 힘겹게 그러나 꿋꿋하게 걸어 나감으로써 작가는 최대 다수의 사람들을 융합시킬 수 있다고 말한다. 〈문학 비평〉은 끊임없이 세상에 몸담고 살면서 그 세상을 관찰하는, 카뮈가 말한 작가 본연의 자세를 들여다볼 수 있는 글 23편이 담겨 있다. 발표 당시 여기저기 흩어졌던 글들을 한 권에 담았는데, 무명의 시절에 쓴 카뮈의 비평도 함께 읽을 수 있다.

2. 노벨 문학상 수상 스케치
1957년 10월, 알베르 카뮈는 프랑스인으로는 로제 마르탱 뒤 가르, 앙드레 지드, 프랑수아 모리악 등에 이어 10번째로 노벨 문학상 수상자로 선정된다. 카뮈는 1947년, 1949년, 1952년, 1954년에도 노벨 문학상 후보에 올랐으나 매번 수상을 거부했다. 그는 스페인 망명정부의 십자훈장 외에 다른 어떤 문학적 영예도 거부해왔다. 고심 끝에 그는, 노벨 문학상이 절정에 이른 그의 문학에 대한 인정이라기보다 북아프리카의 젊은 문학에 보내는 격려라 여겨 수상하기로 결정한다.
10월 27일, 드디어 스웨덴 언론은 한림원이 카뮈를 수장자로 공식 선정했다고 보도했다. 한림원에서는 “파고드는 듯한 진지한 태도로 오늘날 우리 인간의식에 제기되는 여러 문제를 조명하는 그의 중요한 문학작품”을 높이 평가했다고 수상자 선정 이유를 밝혔다. 그리고 “그로 하여금 인생의 가장 근원적인 큰 문제들에 대담하게, 전 인격을 다 바쳐 매달리게 만드는 진정한 도덕적 참여가 존재한다”고 말했다.
수상 직후 카뮈는 알제의 옛 초등학교 스승 루이 제르맹에게 편지를 보낸다. “선생님이 아니었다면, 선생님이 당시 가난한 어린 학생이었던 저에게 손을 내밀어주지 않았다면, 선생님의 가르침이, 그리고 손수 보여주신 모범이 없었다면 이 모든 것은 있을 수 없었을 것입니다. 저는 이 영예를 지나치게 중시하지는 않습니다. 그러나 이것은 적어도 저에게 있어서 선생님이 어떤 존재였으며 지금도 여전히 어떤 존재인지를 말씀드리고, 선생님의 노력, 일, 그리고 거기에 바치는 너그러운 마음이, 나이를 먹어도 선생님께 감사하는 학생이기를 결코 그치지 않았던 한 어린 학생의 마음속에 언제나 살아 있음을 선생님께 말씀드릴 기회가 됩니다.” 한 달 뒤, 카뮈는 이 책에 실린 〈스웨덴 연설〉을 루이 제르맹 선생에게 바쳤다.

3. 위험하고 힘든 균형과 창조를 찾아서
스웨덴 연설 당시 카뮈는 예술가와 사회 현실의 상관관계, 자기 시대와의 유대에 대한 생각을 피력한다. 그는 이 강연에서 ‘예술’과 ‘예술가’라는 표현을 열세 번이나 사용하면서 때로는 상투적이고 때로는 밀도 있는 연설을 한다. 그리고 며칠 뒤 스웨덴 웁살라 대학에서 〈예술가와 그의 시대〉라는 제목의 두 번째 강연을 한다. 이 강연에서 그는 오늘날 모든 예술가는 좋든 싫든 ‘자기 시대라는 노예선’에 몸을 싣고 있다는 시대적 조건을 상기시킨 다음 진정한 예술가는 예술지상주의 문학과 선전 문학, 예언 문학을 다 같이 배격해야 한다고 주장한다. ‘예술을 위한 예술’은 언어의 기교나 추상화로 시종함으로써 마침내 현실 파괴로 끝나고 마는 반면 ‘사회주의 리얼리스트’의 거짓말은 만인이 현재 당하고 있는 불행을 용기 있게 인정하려 들지만 정작 그 불행을 배반한다. 왜냐하면 리얼리스트는 “우리로서는 아무것도 아는 바 없는 미래의 행복”을 약속하지만 그 미래는 온갖 기만을 가능하게 하기 때문이다.
카뮈의 예술관은 바로 이 두 가지 오류의 한가운데서 위험하고 힘든 균형과 창조를 위하여 끊임없는 노력과 투쟁을 계속하는 데 있다. “예술은 실제로 존재하는 현실에 대한 전적인 거부도 아니고 전적인 동의도 아닙니다. 그것은 거부인 동시에 동의이기 때문에 양극 사이에서 영원히 다시 시작되는 찢어짐일 수밖에 없습니다. 예술가는 현실을 부정할 수 없으면서도 현실의 영원한 불완전함에 영원히 반항할 수밖에 없다는 애매성이야말로 예술가가 처해 있는 상황 바로 그것입니다.”

4. 덧없이, 그러나 창조적으로 살고 죽기를 바란 작가, 카뮈
《작가수첩 II》(책세상 카뮈 전집14)에 카뮈는 “세 권의 에세이를 마무리할 것”이라고 적었다. 여기서 세 권의 에세이란 문학적 에세이, 정치적 에세이, 그리고 비평적 에세이를 말한다. 문학적 에세이는 시적 산문집《여름》을, 정치적 에세이는《시사평론》(전3권)을 말한다. 이 두 에세이는 생전에 모두 출간되었다. 그러나 비평적 에세이는 계획에 머물고 만다. 사후에 플레이아드판 카뮈 전집 편집자 로제 키요가 카뮈 전집 제2권《에세이》에 비평적 에세이를 담아 출간했다. 그는 다음과 같이 말한다.
카뮈가 작가수첩에서 비평적 에세이와 관련하여 언급하고 있는 것은 “아그리파 도비녜, 이탈리아 연대기 서문,《동 쥐앙》 주석에 대한 것으로 우리가 가지고 있는 것은 기껏해야 여기에 발표할 수 없는 얼마 안 되는 메모뿐이다.……그러나 1949년 이후, 카뮈는 문학에 대한 자신의 관념과 취향을 은연중에 드러내는 또 다른 텍스트들을 발표했다. 지드에 관한 짧은 글, 〈감옥에 갇힌 예술가〉, 로제 마르탱 뒤 가르 전집 서문, 그리고 ‘짧지만 결코 무시할 수 없는’ 르네 샤르 작품의 독일어판 서문이 이런 경우다. 카뮈와 루이 기유의 우정, 그 자신도《안과 겉》에서 강조해 다뤘던 가난이라는 주제에 대한 관심……”이다. 이처럼 비평적 에세이에서 우리는 카뮈의 소설 미학, 인간과 사회에 대한 탐구 그리고 당대 작가와의 정신적 교류를 엿볼 수 있다.

스웨덴 연설
스웨덴 강연 - 1957년 12월 10일의 강연
예술가와 그의 시대 - 1957년 12월 14일의 강연

문학 비평
샹포르의 《잠언집》 서문
루이 귀유의 《민중의 집》 서문
앙드레 지드와의 만남
감옥에 갇힌 예술가
로제 마르탱 뒤 가르
장 그르니에의 수상집 《섬》 서문
르네 샤르

보유
장 폴 사르트르의 《구토》
《기슭》지(지중해 문화 잡지) 소개
장 폴 사르트르의 《벽》
이냐치오 실로네의 《빵과 포도주》
지성과 단두대
인터뷰 발췌 - "아닙니다, 나는 실존주의자가 아닙니다……"
《세르비르》지와의 인터뷰
쥘 루아의 《행복한 골짜기》
허먼 멜빌
프랑시스 퐁주의 《사물의 편에서》에 대한 편지
나는 왜 연극을 하는가
우리의 친구 로블레스
장 클로드 브리스빌에게 답한다
알베르 카뮈의 마지막 인터뷰 (1959년 12월 20일)
미발표 텍스트 - 시몬 베유, 《뿌리 내리기》
서문 초안

해설
위험하고 힘든 균형을 찾아서 / 김화영
카뮈 연보 / 로제 키요